480 anos

Luto

Obrigado Mestre João Pequeno!

Olá amigos e camaradas!!! Esta sendo um momento muito difícil!!!Mais O MESTRE JOÃO PEQUENO PASTINHA esteve sempre nos preparando, com muita simplicidade, humildade, amor e o que ele mais tem, PAZ... A paz do MESTRE JOÃO PEQUENO DE PASTINHA é o que ele transmitiu para todos ao seu redor, Venho também informar que o SEPULTAMENTO SERÁ NO DIA 10/12 NO CEMITÉRIO BOSQUE DA PAZ NO BAIRRO DE NOVA BRASÍLIA depois do Barradão começa a cerimônias as 10hs da manhã o enterro será as 16hs da tarde. NANI DE JOÃO PEQUENO( CRISTIANE MIRANDA)
SALVADOR, 10 DE DEZENBRO DE 2011

Norte chicano hip hop

Morte e Vida Severina

Lucha libre!

em breve detalhes...

Nada é tão ruim que não possa piorar.

As vezes pensamos que a coisa não pode ficar pior. O tragicómico é que sim, pode. O povo brasileiro sofre a muito tempo com uma classe política profissional que em sua grande maioria não se interessa por ele e faz da política institucional e partidária um meio de garantir seus negócios e interesses privados. No México não é muito diferente. Em 10 anos, as últimas gestões em esfera federal transformaram o país, que já era suficientemente fodido, em um lugar mais fodido ainda. Vicente Fox assinou a sentença de morte e Felipe Calderón, depois da fruade para ser eleito, deu o quase golpe fatal. O México agoniza e se debate em desespero diante de um projeto de nação que está quase morto. O Estado mexicano hoje é um corpo moribundo prestes a ser sepultado antes do último respiro. Exemplo disso é a própria visão fatalista e trágica que grande parte do povo mexicano tem sobre seus representantes e a maquina do estado absolutamente dominada por máfias e quadrilhas. Bom, existia até pouco tempo atrás um movimento que tinha na figura de Obrador uma possibilidade de mudança, mas a coisa não é mais como antes... isso é assunto pra outra hora. Agora eu deixo com vocês uma participação mais que sinistra do pré-candidato do partido revolucinário intitucional (PRI)(que derevolucionário não tem nada!) a presidencia conhecido como Peña Nieto na feira do livro internacional de Guadalajara na semana passada. Falei que iria comentar mais sobre o norte do México, lembram? Perguntaram ao candidato quais foram os três livros que mais lhe influenciaram. O cara de pau primeiro cita a Bíblia da maneira mais medíocre possível; depois La Silla del Águila, que atribuiu autoria ao escritor Enrique Krauze quando é obra de Carlos Fuentes; e por último um "eu não lembro" pra fechar com chave de ouro. Realmente, nada está tão ruim que não possa piorar.

III Coloquio Afroamérica

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO (UNAM)

CENTRO DE INVESTIGACIONES SOBRE AMÉRICA LATINA Y EL CARIBE (CIALC)

SOCIEDAD DE ESTUDIOS CULTURALES NUESTRA AMÉRICA (SECNA)

PROYECTO PAPIIT IN 402610:

“AFROAMÉRICA. APORTES AFRICANOS A LAS CULTURAS DE NUESTRA AMÉRICA”, y su

SEMINARIO AFROAMÉRICA. APORTES AFRICANOS A LAS CULTURAS

DE NUESTRA AMÉRICA

INVITAN

III COLOQUIO AFROAMÉRICA

“2011 Año Internacional de los Afrodescendientes.

Resistencia, visibilidad, reivindicación y respeto a la diferencia”

7, 8 y 9 de Diciembre de 2011

Auditorio Mario de la Cueva, piso 14,

Torre II de Humanidades

Se otorgará constancia de asistencia

Entrada libre y sin registro previo

No olviden visitar nuestro blog:

www.afrocialc.blogspot.com

O 2 DE DEZEMBRO E O MICRÓBIO DO SAMBA

por Nei Lopes

Micróbio é bactéria, protozoário, fungo patogênico. Então, é preciso ter cuidado. Pode tirar a graça, o sincopado, o miudinho, o bolebole das cadeiras. E ficar só aquele bumbo chato, batendo lá na frente. Dito isso, vamos ao que interessa:

Qualquer discussão sobre samba tem que começar com a separação da forma tradicional (que é transmitida oralmente através dos tempos, sendo quando muito, objeto apenas de registros de pesquisadores) e essa produzida em escala industrial e difundida pelos meios de comunicação de massa.

Até os primeiros anos da década de 1960 – quando a bossa-nova ainda era chamada pelos pesquisadores de “samba moderno”, e a sigla MPB ainda não tinha sido inventada -- o chamado “samba de morro” (hoje, “samba de raiz”) ainda configurava uma “cultura”, ou seja, comportava um conjunto de traços distintivos, herdados da tradição. O sambista tinha vestuário, fala, gestual, comportamento, hábitos etc. bem característicos. E o samba era expressão artística no sentido mais amplo, envolvendo criação e performance, inclusive coreográfica.

Tudo isso foi se enfraquecendo na medida que os núcleos e redutos do samba se modificavam, com o distanciamento das escolas de suas comunidades, com o primado do espetáculo em detrimento do espírito associativo. E aí até a dança foi esquecida.

O pessoal das velhas-guardas, num saudosismo melancólico, ainda tenta organizar almoços, passeios, visitas, como nos outros tempos. Mas, na sociedade atual, nada se faz senão visando o retorno financeiro. Então...

Sobre a exclusão do samba do universo definido pela sigla MPB, achamos que é resultado de uma estratégia de mercado que infelizmente deu certo. Por quê um samba cantado por um artista alinhado ao pop internacional vira “MPB”? Por quê um samba feito por um compositor negro e pobre é recebido de maneira diferente daquela que é recebido o de um compositor pertencente a uma família patriarcal ou burguesa ? Por quê o repertório da bossa-nova (“Só danço samba”; “Samba do avião”; “Samba de uma nota só”, etc) não é efetivamente reconhecido como samba?

Na minha visão, tudo isso é principalmente fruto do incômodo que o protagonismo negro ainda causa. E ocorre para que o samba, enquanto cultura, fique restrito à Bahia. E, no Rio, seja apenas uma música carnavalesca, de difusão restrita ao mês de fevereiro e à “avenida” Marquês de Sapucaí. Ou uma música de botequim. Ou, ainda, uma forma diluída, vazia, cada vez mais próxima do pior pop internacional.

**

Dito isto, ergamos um brinde (consciente) pelo “Dia Nacional do Samba”.

Guadalajara p/b

O som de Los Tigres del Norte

Possivelmente o grupo musical mais conhecido no México hoje seja Los Tigres del Norte. Originários de Sinaloa, mas consolidados em San José, Califórnia, sempre tocaram o estilo regional do norte do México mais conhecido como norteño. Praticamente uma unanimidade de norte a sul, entre ricos e pobres, gente da cidade e campesinos, inclusive já bastante vistos fora do México também. Foram sendo conhecidos por suas letras e referencia a vida de narcotraficantes, estilo esse chamado de narco corrido. São relatos reais ou imaginários (quem garante?) repleto de feitos heróicos, com personagens destemidos, astutos, com muitas mortes, balas e armas pra nenhum gangsta rapper duvidar. A coisa do narco corrido é de certa maneira uma consequência dos corridos cantados a mais de um século sobre o sempre existente contrabando na fronteira México-EUA. Los Tigres não tiveram uma e nem duas canções proibidas de serem executadas publicamente e sim uma dezena, exatamente por terem essa ligação com o imaginário narco traficante que impera em muitos lugares do norte mexicano. Tornaram-se porta voz de uma vida dificíl e marginal entre chicanos nos EUA e nas últimas décadas começaram a ser reverenciados em território mexicano também. Aqui três canções de diferentes momentos. A primeira, Contrabando y traicion, exatamente um clássico desse estilo narco corrido dos anos 70. Depois um pout pourri de corridos proibidos para se ter uma idéia de que aqui no México falar de quadrilhas, corrupção, narcos, mortes, armas e tudo mais é feito ao som do ritmo "caipira local"! A montagem do vídeo está realmente divertidíssima, feita entre cavalos, chapéus de cowboys e muitas, mas muitas balas. A terceira, Somos más americanos, uma canção belíssima sobre a relação com os Estados Unidos numa versão para a MTV no ano passado que conta com a participação do vocalista do Rage Against de Machine.